上周送折疊傘到鹿港修理,今日過去取回,上次騎公路車本想依照GARMIN規劃路線騎行,到龍井南寮過後路況不是很好,就避開改變到自己騎過路線,今日特改騎登山車依它規劃我未走過路線看看,結果是給了越野道路,所以GARMIN規劃路線還是得自己判斷才好,眼前這種路騎登山車都要下車用牽,要是公路車不就摔死了.
半騎半牽車
風景視野還不錯
路面狀況很多種
也是另一種學習騎法
有一大片芒花
都是"夜總會"好地理
已經快到山下
土坡道好騎多,下陡坡要小心剎車滑輪險象
到山腳下是之前來過的彩繪竹坑社區
先玩拍一下
再繼續南行繞到台灣優格餅乾學院
城堡式建築,有哈利波特味道
魔法學院
魔法師站崗
視聽室
餅干印模
魔法車站
休息大廳
下樓鏡子玩自拍
各式各樣餅干賣場
古老製作機器
賣場魔法掃把裝飾
古早味喜事大餅
正門看板
離開拍張外牆造形
個人蠻喜歡這片磚牆,感覺很有小時候味道
鹿港藝文館
老街留下老建築門面
取了修理件往回家路線騎,經仿古意改建
原古意建築
鶴棲別墅是由數棟建築組成，其中，王煌故居大厝建成於清朝末年，第一進門廳則為日治時期市區改正時所修建。此宅為昔日王煌經營金融信託業之場所，並以「三泰行」商號與大陸貿易。 其正廳書法及人物彩繪為鹿港秀才鄭鴻猷於1914年所繪。2016年，鶴棲別墅整修完工，開始對外開放大眾參觀
依然近午在鹿港市場來碗麵線糊,特加瓶爽啤解渴
再經鹿港丁家大宅,鹿港丁家古厝的子孫是回族（阿拉伯人）的後裔。祖先由洛陽遷到蘇州，再遷到福建泉州，定居在晉江縣陳埭鄉江頭村。
一世祖名瑾、字慎思、號節齊。第十世組丁衍夏所修族譜中提到：「由來賽典赤‧回回瞻思丁」。賽典赤．瞻思丁是阿拉伯賽夷（SAYYID）族人，也就是回教教主穆罕默德的女婿「阿里」的後代，一世祖謹與賽典赤‧瞻思丁有父子或祖孫之關係。
因為賽典赤、瞻思丁之子有以丁為姓者。當一世祖出世時，賽典赤‧瞻思丁年四十一。又陳江謹之後代一直被中華人民共和國政府列為回族，享有少數民族之待遇。鹿港丁家也是謹的後代，因此，鹿港丁家是回族，是阿拉伯人的後裔當可採信。
只是來台後，是爲了自保、適應環境，一代一代與漢族通婚的關係，或其他因素使然就漢化了。甚至於回族後裔一事隻字不提，即不行回族禮儀也不懂回教習俗，或許是入境隨俗的關係吧!
鹿港丁氏開台人，十八世祖樸實公，原住在大陸陳江（福建泉州府晉江縣陳埭鄉江頭村），於清朝 道光五年，攜年僅十三歲的四子克家公到台灣。
到台之初父子兩位在碼頭跑單幫，後來從販賣雜貨到經商，置屋（今中山路92、94、96號），經營（船頭行—貿易商），與大陸沿海做買賣，堂號「協源」就此在鹿港定居下來。
據丁氏家譜記載：丁世一世祖丁謹乃「賽典赤‧回回瞻思丁」之子或孫。賽典赤‧回回瞻思丁是阿拉伯人，隸屬賽夷（SAYYID）族人，也就是回教教主穆罕默德女婿阿里的後代，在元朝為官，「瞻思丁」是元朝「縣佐」之官名。
再據目前居在大陸陳江的樸實公後裔，被當地政府列為回族，受少數民族之待遇，因此，鹿港丁氏族人應屬回族。當年樸實公攜子來台，是爲了「入風隨俗」，就依漢人拜祭祖先，延續至今。
一世祖名瑾、字慎思、號節齊。第十世組丁衍夏所修族譜中提到：「由來賽典赤‧回回瞻思丁」。賽典赤．瞻思丁是阿拉伯賽夷（SAYYID）族人，也就是回教教主穆罕默德的女婿「阿里」的後代，一世祖謹與賽典赤‧瞻思丁有父子或祖孫之關係。
因為賽典赤、瞻思丁之子有以丁為姓者。當一世祖出世時，賽典赤‧瞻思丁年四十一。又陳江謹之後代一直被中華人民共和國政府列為回族，享有少數民族之待遇。鹿港丁家也是謹的後代，因此，鹿港丁家是回族，是阿拉伯人的後裔當可採信。
只是來台後，是爲了自保、適應環境，一代一代與漢族通婚的關係，或其他因素使然就漢化了。甚至於回族後裔一事隻字不提，即不行回族禮儀也不懂回教習俗，或許是入境隨俗的關係吧!
鹿港丁氏開台人，十八世祖樸實公，原住在大陸陳江（福建泉州府晉江縣陳埭鄉江頭村），於清朝 道光五年，攜年僅十三歲的四子克家公到台灣。
到台之初父子兩位在碼頭跑單幫，後來從販賣雜貨到經商，置屋（今中山路92、94、96號），經營（船頭行—貿易商），與大陸沿海做買賣，堂號「協源」就此在鹿港定居下來。
據丁氏家譜記載：丁世一世祖丁謹乃「賽典赤‧回回瞻思丁」之子或孫。賽典赤‧回回瞻思丁是阿拉伯人，隸屬賽夷（SAYYID）族人，也就是回教教主穆罕默德女婿阿里的後代，在元朝為官，「瞻思丁」是元朝「縣佐」之官名。
再據目前居在大陸陳江的樸實公後裔，被當地政府列為回族，受少數民族之待遇，因此，鹿港丁氏族人應屬回族。當年樸實公攜子來台，是爲了「入風隨俗」，就依漢人拜祭祖先，延續至今。
離開前在丁家洗手間留影
經彰化肚子已咕嚕叫
來碗什錦麵
燙個龍鬚菜
今日騎乘路線
騎乘路程及高度
沒有留言:
張貼留言